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日志

 
 

书法作品欣赏  

2014-02-28 20:03:03|  分类: 诗词书画收藏 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  书法作品欣赏
中国书法 - 雪  飞 - 雪飞博客
   
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  书法作品欣赏

书法创作技法
书法创作技法 - 六玄兴奘 - 蒋世刚博客
 
 一、三大创作原则
   1.线条坚而浑——激情原自线条的熟练。线是力和势的组合,行笔要沉着痛快,做到稳健、轻便,重笔势(即趋向),根据字形大小排字的走向,线条斜势,整体纵向走势。
   2.结体奇而稳——注意重心。欹侧、擒纵、疏密、高低。
   3.章法变而贯——竹节式(几个字一节)节数间有空隙;贯珠式(中心线);蛇行式(左右摆动);疏影式(疏疏朗朗)。
   二、七大布局要点
   1.一字不能成行。
   2.字与字之间有呼应,上承下启,左映右带,行距和字距不能相等。书眼放中央,可大些,字与周边气贯。
   3.整体上展出适合墨迹浓重的作品。挂家中适合疏淡的作用。
   4.作品中不能有错别字,异体字不过于冷僻。
   5.作品整体布局上面重下面轻。
   6.评作品好坏主要看总体视觉效果:节奏、墨色、用笔。
   7.三三两两,似散还续,气脉一贯,此布局之妙也。
   三、十个书写关键
   1.八面出锋。借助于八面出锋,自然显出墨色浓淡,湿中有干,干中有湿,浓中有淡,淡中有浓,变化千万,使作品富有节奏感。
   2.刚柔相济。刚力-----铁划银钩(粗):柔力-----行云流水(细)。
   3.惜墨如金。楷书要求蘸一次墨写一个字,甚至数字;行草一笔写3-5字,每笔结束笔毛复原,要求纸上调锋。
   4.豁然开朗。留白处有宽有窄,宽处给人以忽然开朗之感。艺术是制造矛盾,到解决矛盾的过程。
   5.中侧并用。中锋得法立骨,侧锋得势求变。中锋是理性的要求,是书法审美的核心所在;侧锋是情性的化身,是书法通神的手段。
   6.深思熟虑。创作前要深思熟虑,反复推敲,做到“胸有成竹”。
   7.一气呵成。书法是感情的流露,不是技巧的表现。要在身体与心情皆好的状态下写字。书写时随意挥洒,一气呵成。
   8.错落有致。一般情况下,作品的行距要宽,字距要紧。字忌并列,要错开。节数间有空隙,排列组合要有节奏,大小字参差,突出中间书眼。
   9.笔情墨趣。书法是无声的音乐,无形的舞蹈。求变化中有呼应,使整体和谐,有强烈的节奏和视觉冲击力。用好拙笔,用笔略慢,动中有静,写出墨趣。
   10.重视贯气。书法的气,是指点划与不同字之间的呼应,字与字之间的趋向。
   四、十二条用笔细节
   1.草书不见横画。行草书有横线条的尽量短些,要有纵向感。可用虚、细线替代。
   2、忌由快产生的平拖、干笔、粗细一样的现象,行处皆留,留处皆行。
   3.墨淡无神。重新起笔用浓墨,浓墨字的笔画要交代清楚。
   4.忌单字中的“眼”,防止“眼子”太多。
   5.中间一行是作品重点。一作品中,要有几个突出、精彩、有个性的字。这也叫“书眼”。
   6.长线条字很重要,收笔时要谨慎,一般笔势结束时用干笔。
   7.笔墨重的字不能面积相等,字的重轻要有过渡,忌团状。
   8.细笔要有韧性,粗笔要结实。要有铁划银沟的粗笔,又要有行云流水的细笔。
   9.墨干时速度稍慢,湿时略快,粗时略慢,细时略快。行草有楷意,楷书要行写。
   10.交笔时,起讫分明,每笔要交代清楚。
   11.讲究提按:齐而不齐,直而不直,曲中含直,直中含曲。要“提着笔向下按”。
   12.中锋侧锋并用,八面出锋,细处用中锋,厚处用侧锋。
   五、四条落款要点
   落款是正文组成部分,不可轻视。要点:
   1.署名是正文字一半以下大小。两行落款要右高左低,不要换笔。
   2.落款不能留空过多,要注意轻重比例。
   3.盖章作品下垫玻璃加书本。
   4.印章最好不要超过三个。


      草圣林散之谈书法

               林散之谈书法 - 天马行空 - tianmaxingkong666的博客
 
 
       一、谈品格

       要踏实,不要好高骛远,要多读书。待人以诚。知之为知之,不知为不知,不能吹,不要作假,要戒骄戒躁。 与朋友交必能尽言,扬善改过,不能如此,只好避之,不与同恶也。——与庄希祖谈

       学字就是做人,字如其人,什么样的人,就写什么样的字,学会做人,字也容易写好。  学问不问大小,要学点东西,不要作假,要在实践中体会,到了一定阶段就会有体会,受益。 

       做学问要踏实,不为虚名,不要太早出名,不要忙于应酬,要学点真东西。——与桑作楷谈   

不要学名于一时,要能站得住,要站几百年不朽才行。若徒慕虚名,功夫一点没有,虚名几十年云烟过去了。——与张尔宾谈   

搞艺术是为了做学人,学做人。   做人着重立品,无人品不可能有艺品。   做学人,其目的在于运用和利人。 

学人的心要沉浸于知识的深渊,保持恒温,泰山崩于前面不变色,怒海啸于侧而不变声。有创见,不动摇,不趋时髦,不求艺外之物。别人理解,淡然;不解,欣欣然。 

谈艺术不是就事论事,而是探索人生。  做学人还是为了做真人。  艺术家必须是专同假、丑、恶作对的真人,离开真、善、美便是水月镜花。——《林散之序跋文集》 
 
                林散之谈书法 - 天马行空 - tianmaxingkong666的博客
     

二、谈门径  

学的高,非晋唐法帖不写,所以不俗,法乎上也。  先写楷书,次写行书,最后才能写草书。 写字要从唐碑入手,推向魏汉;再从汉魏回到唐。 

宜学六朝碑版,继学二王,再进而入汉魏,其气自古不俗。草书宜学大王,十七帖》精印本;行书宜学僧怀仁《集圣教序》,有步可循,自然入古不俗矣。  学近代人,学唐宋元明清字为适用。 

唐宋人字,一代一面貌,各家各面貌。他们一个也不写汉隶,因为用不上,练练笔力是可以的。但要先学楷、行。   李邕说:“学我者死,叛我者生。”要从米、王觉斯追上去。 欧阳修青年时代诗、文、书、画样样学。有人说你这样不精一项是不行的。于是,他便专攻诗、文,成了大家。

人的精力是有限的,不可能样样都精。因此,学要专一。 

怀素在木板上练字,把板写穿了,可见苦练的程度。也因为这样,千百年不倒。…… 

多种帖多写一些有好处,但要化为自己的字体。怀素就是写他的草书,赵孟頫是行书,苏、米也就是那么二种行书体,而不是正、草、隶、篆样样精通。

真学问是苦练出来的,做不得假。可用淡墨汁或水多写写,手腕活。——与庄希祖谈 

学写字,二三十岁就要学会笔法。字写的不好,是功夫问题,首先是方法要对,方向要对。这样,随着时间的推移,自然会提高。

现在社会上有一种风气,看到草书神气,一开始学字就潦草。不知草书是经过多少年甘苦得来的,要在规矩中下苦功夫才是正道。  向唐宋人学,一代有一代的面目。汉碑,晋人就不学了,练功夫是可以的;楷书学宋人的就很好,楷书是很难的,学好不容易。

书法很玄妙,不懂古人笔墨,难以成名。 董其昌书不正为正。气足,难学。从米、王觉斯追上去,用墨要能深透,用力深厚,拙从工整出。  定时、定量、定帖。  最好每天早晨写寸楷二百五十个,临摹柳公权玄秘塔,先要写得像,时间最少三年,因为这是基础。

 写字,一定要研究笔法和墨法,要讲究执笔,讲究指功、腕功和肘功。写字时要做到指实掌空,先悬腕而后悬肘;临帖要先像后不像,先无我后有我,先熟后生,有静有动,意在笔先,抱得紧放得开。日久天长,就能达到瓜熟蒂落,熟能生巧的境界。——与范汝寅谈  

要近学古之贤者,他们成名不是偶然,实有独到之处。总之先学一家,不宜学时人,不宜学近代人。——与张尔宾谈 ;  

写字并无秘诀,否则书家之子定是大书家。事实上是很多人重复父辈,由于拓趋于保守,修养差,有形无神。 

一般人习字,先正楷,再行草,而后篆隶。    先得笔力,继则退火气,使气魄遒劲而纯。 

下笔硬的人可习虞世南、米南宫、赵孟頫。不宜学欧字,免得流于僵板。 有人开头便学草书,不对。 用功学隶书,其次学行草,唐人楷书亦可。

书法亦可以从魏晋六朝入手,先用方笔习《爨龙颜碑》,小字兼学《乐毅论》、《黄庭经》,严整不苟。再入唐人,写柳公权《破邪阵》。可以多读几家帖,有所选择。 先赵,再米,上溯二王,也是一条路。 

听老师讲课,要以食指划自己膝头,使腕部灵动不僵,久之也是一门功夫。  可以写行书练腕力,笔画要交代清楚,一丝不苟,不能滑俗。写张纸条子也不能马马虎虎,滑不可救药。 

天天练是必要的。但要认真不苟。从前杂货铺管帐的一天写到晚,不是练字。   人无万能,不可能样样好。   寸有所长,尺有所短。  不能见异思迁,要见一行爱一行。 学好一门就不容易!  怀素只以草书闻名。 

东坡学颜,妙在能出,能变,他只写行、楷;米南宫未必不会写篆隶,但只写行,草也不多;沈尹墨工一体而成名。   得古人一、二种名帖,锲而不舍,可望成功。  欧阳公大才,诗、文、书、画皆通,后遵友人劝告,专攻诗文,以文为主,后成为八大家之一。   涉猎过广,一行不精,也难有成就。王夫之说:“才成于专而毁于杂。”   对碑帖看不进去的人,肯定学不进去。    ——〈林散之序跋文集〉 

小孩子学书,要先由楷入行,由行入草,打好基础。否则钉头鼠尾,诸病丛生,要改也就难了。 学楷书之后,应由楷入行,不能一步就入草书。不然,易于狂怪失理,钉头鼠尾,诸病丛生。 范培开先生可惜没有走这条路,学唐碑之后就攻草书。当时就有识者评他太狂,太怪了。一步之差,终身不返,可惜!可惜!
 
林散之谈书法 - 天马行空 - tianmaxingkong666的博客
 
       三、谈工具

旧纸。纸不独质量好,又要陈纸,几十年。——与陈慎之谈 

厚纸用墨要带水;薄纸、皮纸要用焦墨写。 紫毫写不出刚字来,羊毫才写得出来。——与庄希祖谈 

上海有位书法家说,他不喜欢用羊毫,更不喜欢用长毫。他真是外行话,不知古人已说过,欲想写硬字,必用软毫,唯软毫才能写硬字。可惜他不懂这个道理。 

论用笔之道,笪重光专论此事,软毫才能写硬字,见笪重光〈书筌〉。——与魏之祯、熊百之等谈    
      有人以短狼毫笔写寸余大字,这样写上六十年也不出功夫。  要用长锋羊毫。   软毫才能写硬字,硬笔不能写硬字,宋四家、明清大家都用软毫。  予曾用长锋羊毫,柔韧有弹性,杆很长,周旋余地广,特命名为“鹤颈”、“长颈鹿”,不意笔厂仿造甚多,用者不乏其人。   

墨要古陈轻香,褪尽火气者为上。 松紫微带紫色,宜作书。 砚以端石为佳,上品者作紫马肝色,晶莹如玉,有眼如带。 歙砚多青黑色,有金星、眉纹、帚纹以分次第。金星玉眼为石之结晶,沉水观之,清晰可见。端歙两种砚材都在南方而盛行全国,在北方洮河砚材亦很名贵。洮河绿石绿如蓝,润如玉,绝不易得。此石产于甘肃甘南藏族自治州卓尼一带。洮河绿必是碧绿之上现兰色,备有蕉叶筋纹最为名贵。宋代文人对洮砚推崇备至,称赞最力。黄山谷赠张文潜诗道:“赠君洮绿含风漪,能淬笔锋利如锥。张和诗云:“明窗试墨吐秀润,端溪歙州无此色。”抗日战争时期,我得一碧桃小砚,十分可爱,因之题一绝句,铭刻其上:“小滴酸留千岁桃,大荒苦落三生石。凄凉曼倩不归来,野色深深出寸碧。”   古砚扪之细润,磨墨如釜中熬油,写在纸或绢上光润生色。其形多长方、长圆。正方形两片相合者叫墨海。   古人藏砚,多有铭文或跋语,刻工以朴素、大方、高雅、古拙而见重艺林,小巧、匠艺、雕琢伤神,会委屈好面料。纪晓岚铭其砚曰;“天然一石,越雕越俗。”是有感而发。 

四、谈笔法 

功夫须在用笔,画之中间要下功夫,不看两头看中间,笔要能留。——与陈慎之谈 

握笔不可太紧,要虚灵。 右军有四句话:平腕竖锋,虚左实右,意在笔先,字居心后。 东坡讲执笔无定法,要使虚而宽。王右军讲执笔之法,虚左实右,意在笔先,字居心后。 包世臣的反扭手筋不行。做作。 

执笔要用力。不用力还行吗?要虚中有力,宽处亦见力。颜鲁公笔力雄厚,力透纸背,无力如何成字?王大令下笔千钧。力要活用,不要死的;死力不能成字。   写字要用劲,但不是死劲,是活的。力量要用在笔尖上…… 执笔要松紧活用,重按轻提。    

写字要运肘,运臂,力量集中。光运腕,能把字写坏了。腕动而臂不动,此是大病。千万不能单运腕。   腕动而臂不动,千古无有此法。  拙从工整出。要每一笔不放松,尽全力写之。要能收停,不宜尖,宜拙。 笔要勒出刚劲,不能软而无力。 笔要写出刚劲来,笔乱动就无此劲了。 不要故意抖。偶而因用力量大而涨墨出来,是可以的。中间一竖要有力,圆满,不让劲。……写得光润,碑上字的毛,是剥蚀的缘故,不能学它的样子。   笔要振迅。规行矩步是写不好字的。写字要在有力无力之间。太快!要能留得住。快要杀得住。米字也是骏快,也是要处处能停。 笔笔要留。  

写字快了会滑,要滞涩些好。滞涩不能象清道人那样抖。可谓之俗。字宜古秀,要有刚劲才能秀。秀,恐近于滑,故宜以缓救滑。字宜刚而能柔,乃为名手。最怕俗。  

现代人有四病:尖、扁、轻、滑。古人也有尖笔的,但力量到。   枯、润、肥、瘦都要圆。用笔要有停留,宜重,宜留,要有刚劲。   平,不光是像尺一样直。曲的也平,是指运笔平,无菱角。 断,不能太明显,要连着,要有意无意中接得住。要在不能尖。  在要能从笔法追刀法。字像刻的那样有力。 要回锋,回锋气要圆。回锋要清楚,多写就熟了。 

屋漏痕不光是弯弯曲曲,而且要圆。墙是不光的,所以雨漏下来有停留。握笔不可太紧太死,力要到笔尖上。——与庄希祖谈 

用笔千古不易,结体因时而变,要能理解此中道理。 字硬、直,无味。 字,不看两头看中间,每一笔不放松,尽力写之。——与桑作楷谈  

写字,一定要讲究笔法和墨法,要讲究执笔,讲究指功、腕功和肘功。写字时要做到指实掌虚,先悬腕而后悬肘。——与范汝寅谈 

古人书法嫉尖,宜秃、宜拙,忌巧、忌纤。 古人论笔,用笔需毛,毛则气古神清。   古人千言万语,不外“笔墨”二字。能从笔墨上有心得,则书画思过半矣。——与徐利明谈 

写寸楷即可悬肘。先大字,后渐小,每日坚持20分钟,逐渐延长。 运笔直来横下,看字要着重笔画中间,逐步养成中锋习惯,终生受惠。   无基本功悬腕则一笔拖不动。 东坡论书,握笔要掌虚、指实。 圆而无方,必滑。   方笔方而不方,难写。 可以内圆外方,不方不圆,亦方亦圆;过圆也不好,柔媚无棱角。正是:笔从曲处还求直,意到圆时觉更方。此语我曾不自吝,搅翻池水便钟王。   

书家要懂刀法。   印人要懂书法。 行隔理不隔。  笔笔涩,笔笔留,何绍基善变,字出于颜,有北碑根基,正善于留,所以耐看。   古人作书,笔为我所用,愈写愈活,笔笔自然有力,作画也一样。 

悬肘是基本功之一,犹如学拳的要“蹲裆”,蹬得直冒汗,水到渠成,便能举重若轻。   游刃有余,举重若轻。 力量凝蓄于温润之中,比如京剧净角,扯起嗓子拼命喊,声嘶力竭,无美可言,谁还爱听?   看不出用力,力涵其中,方能回味。  有笔方有墨。见墨方见笔。   不善用笔而墨韵横流者,古无此例。——《林散之序跋文集》 

写大字要用臂力,不能光用腕力。用臂力才能力透纸背,这是真力。 写字时手不能抬得太高,也不能拖下面,要上到下一样平,这叫平肘。   还要虚腕,虚腕才能使手中的笔自由转动,随心所欲。——《林散之》 

五 、谈墨法

写字要有墨法。浓墨、淡墨、枯墨都要有,字“枯”不是墨浓墨少的问题。多搞墨是死的,要惜墨如金。 

怀素能于无墨中求笔,在枯墨中写出润 王铎用干笔蘸重墨写,一笔写十一个字,别人这样就 把墨放上去,极浓与极干的放在一起就好看,没得笪重光论用墨:磨墨欲浓,破水写之方润。 ——与魏之祯、熊百之等谈   厚纸用墨要带水,薄纸、皮纸要用焦墨写。用墨要能深透,用力深厚,拙中巧。会用墨就圆,笔画很细也是圆的,是中锋。  用墨要能润而黑。用墨用得熟不容易。 

笪重光:“磨墨欲熟,破水写之则活。”熟,就是磨得很浓。然后蘸水写,就活了。光用浓墨,把笔裹住早年闻张栗庵师说:“字之黑大方圆者为枯,而干瘦遒挺者为润。”误以为是说反话,七十岁后,我才领悟看字着重精神,墨重笔圆而乏神气,得不谓之枯耶?墨淡而笔干,神旺气足,一片浑茫,能不谓之润乎?  “润含春雨,干裂秋风。”不可仅从形式上去判断。  墨有焦墨、浓墨、淡墨、渴墨、积墨、宿墨、破墨之分,加上渍水,深浅干润,变化无穷。“运用之妙,存乎一心。” 

墨要熟,熟中生。磨墨欲熟,破之用水则润,惜墨如金,泼墨如渖,路子要正,切勿邪途。 笔是骨,墨是肉,水是血。    ——《林散之序跋文集》    

余浅薄不文,学无成就,书法一道,何敢妄谈。唯自孩提时,即喜弄笔。积其岁年,或有所 余八岁时,开始学艺,未有师承;十六岁从范培开先生学书。  先生授以唐碑,并授安吴执笔悬腕之法,心好习之。弱冠后,  复从含山张栗庵先生学诗古文辞,先生学贯古今,藏书甚富,   与当代马通伯、姚仲实、陈澹然诸先生游,书学晋、唐,于褚遂良、米海岳尤精至。尝谓余曰“学者三十开外,诗文书艺,皆宜明其途径,若驰鹜浮名,害人不浅,一再延稽,不可救药,口传手授,是在真师,吾友黄宾虹,海内知名,可师也。”余悚然聆之,遂于翌年负笈沪上,持张先生函求谒之。黄先生不以余不肖,谓日: “君之书画,略有才气,不入时畦,唯用笔   用墨之法,尚无所知,似从珂罗版学拟而成,模糊凄迷,真意全亏。”并示古人用笔用墨之道: “凡用笔有五种,曰锥画沙、曰印印泥、曰折钗股、曰屋漏痕、日壁坼纹。用墨有七种:曰积墨、曰宿墨、曰焦墨、曰破墨、曰浓墨、曰淡墨、曰渴墨。”   又曰: “古人重实处,尤重虚处;重黑处,尤重白处;所谓知白守黑,计白当黑,此理最微,君宜领会。君之书法,实处多,虚处少,黑处见力量,白处欠功夫。” 

余闻言,悚然大骇。平时虽知计白当黑和知白守黑之语,视为具文,未明究竟。今闻此语,恍然有悟。即取所藏古今名碑佳帖,细心潜玩,都于黑 处沉着,白处虚灵,黑白错综,以成其美。始信黄先生之言,   不吾欺也。又曰:“用笔有所禁忌:忌尖、忌滑、忌扁、忌轻、 忌俗;宜留、宜圆、宜平、宜重、宜雅。钉头、鼠尾、鹤膝、 蝉腰皆病也, 凡病好医,唯俗病难医。医治有道,读万卷书, 行万里路。读书多,则积理富、气质换;游历广,则眼界明、 胸襟扩,俗病或可去也。古今大家,成就不同,要皆无病,肥 瘦异制,各有专美。人有所长,亦有所短,能避其所短而不犯,则善学矣,君其勉之。”余复敬听之,遂自海上归,立志远游,   夹一册一囊而作万里之行。自河南入,登太室、少室,攀九鼎莲花之奇。转龙门,观伊阙,入潼关,登华山,攀苍龙岭而觇 太华三峰。复转终南而入武功,登太白最高峰。下华阳,转城 ,  固而至南郑,路阻月余,复经金牛道而入剑门,所谓南栈也。 

一千四百里而至成都,中经嘉陵江,奇峰松翠,急浪奔湍,骇     目惊心,震人心胆,人间奇境也。居成都两月余,沿岷江而下,  至嘉州寓于凌云山之大佛寺,转途峨嵋县,六百里而登三峨。 三峨以金顶为最高,峨嵋正峰也。斯日斜日四照,万山沉沉,怒云四卷。各山所见云海,以此为最奇。留二十余日而返渝州,   出三峡,下夔府,觇巫山十二峰,云雨荒唐,欲观奇异,遂出西陵峡而至宜昌,转武汉,趋南康,登匡庐,宿五老峰,转九华,寻黄山而归。得画稿八百余幅,诗二百余首,游记若干篇;   行越七省,跋涉一万八千里,道路梗塞,风雨艰难,亦云苦矣。 
        余学书,初从范先生,一变;继从张先生,一变;后从黄先生及远游,一变;古稀之年,又一变矣。唯变者为形质,而不变者为真理。审事物,无不变者。变者生之机,不变者死之途。 

书法之变,尤为显著。由虫篆变而史籀,由史籀变而小篆,由小篆变而汉魏,而六朝,而唐、宋、元、明、清。其为篆,为隶,为楷,为行,为草。时代不同,体制即随之而易,面目各殊,精神亦因之而别。其始有法,而终无法,无法即变也。无法而不离于法,又一变也。如蚕之吐丝、蜂之酿蜜,岂一朝一夕而变为丝与蜜者。颐养之深,酝酿之久,而始成功。由递变而非突变,突变则败矣。书法之演变,亦犹是也。盖日新月异,  事势必然,勿容惊异。 

居尝论之,学书之道,无他玄秘,贵执笔耳。执笔贵中锋, 平腕竖笔,是乃中锋;卧管、侧毫,非中锋也。学既贵专,尤贵于勒。韩子曰“业精于勤”,岂不信然。又语云“学然后知不足。”唯有学之,方知其难。盖有学之而未能,未有不学而能者也。余初学书,由唐入魏,由魏入汉,转而入唐、入宋、元,降而明、清,皆所摹习。于汉师《礼器》、《张迁》、《孔 宙》、《衡方》、《乙瑛》、《曹全》;于魏师《张猛龙》、 《敬使君》、《爨龙额》、《爨宝子》、《嵩高灵庙》、《张黑女》、《崔敬邕》;于晋学阁帖;于唐学颜平原、柳诚悬、 杨少师、李北海,而于北海学之最久,反复习之。以宋之米氏,  元之赵氏、明之王觉斯、董思白诸公,皆力学之。始称右军如龙,北海如象,又称北海如金翅劈海,太华奇蜂。诸公学之, 皆能成就,实南派自王右军后一大宗师也。余十六岁始学唐碑; 三十以后学行书,学米;六十以后就草书。草书以大王为宗,  释怀素为体,王觉斯为友,董思白、祝希哲为宾。始启之者, 

范先生,终成之者,张师与宾虹师也。此余八十年学书之大路也。

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